Масонство в русской литературной культуре XVIII века становится постепенно очень значимым фактором. Наряду с журналами и прозой, главные силы концентрируются в русской масонской поэзии, представленной такими именами, как: М. Херасков, В. Майков, П. Икосов, Ф. Ключарев и ряд других. Велико значение философских трактатов масонов, в них анализируются проблемы духовной жизни человечества в контексте общих законов мироздания. В настоящей статье рассматриваются ведущие архетипические подтексты русской философской поэзии последней трети XVIII – начала XIX столетий, на материале феноменологии масонской поэзии. Центральным исследуемым символообразом выступает образ Добродетели. Для создания полной картины, привлекаются данные из истории мировой и отечественной философской мысли. Одной из приоритетных устано вок становится вопрос о влияниях масонской поэзии, с одной стороны, на генезис и эволюция сентиментализма, с другой стороны, – на эволюцию предромантической поэтики. Творчество ведущих поэтов масонского круга рассматривается с выявлением ведущих архетипов их нравственно-философской программы. Ведущими уровнями программы выступают следующие: а) обретение человеком «сердечного света»; б) наполненность Любовью к людям и Верой; в) осознание Бога в себе и, соответственно, своего сердца как Престола Бога; г) погружение в милосердие и любовь Бога, а через это – осознание «света Истины»; д) «подражание Истине» как школа поиска Добродетели; е) полет Души и бессмертного Духа к Божеству. В диалектике мироздания, представляющем напряженное энергетическое поле между Светом и Тьмой, именно феномену Добродетели уготована ведущая примиряющая гармонизирующая срединная роль. Тексты цитируются в том числе по ведущим оригинальным масонским изданиям последней трети XVIII – начала XIX веков, при необходимости привлекаются данные и весьма обширной переводческой деятельности русских писателей-масонов.
Freemasonry gradually becomes a very significant factor in Russian literary culture of the 18th century. Along with magazines and prose, the main forces are concentrated in Russian Masonic poetry, represented by such names as: M. Kheraskov, V. Maikov, P. Ikosov, F. Klyucharev and a number of others. The philosophical treatises of the Masons are of great importance; they analyze the problems of the spiritual life of humanity in the context of the general laws of the universe. This article deals with basic archetypical implications of Russian philosophical poetry of the last third of the XVIII-th and the beginning of the XIX-th centuries based on material of the Masonic poetry phenomenology. The central symbol-image under study is the image of Virtue. To create compete picture, the history data of the world and national philosophical thought are involved. The issue of the Masonic poetry effects on the genesis and evolution of sentimentalism, on the one hand, and on the evolution of Pre-Romantic poetics, on the other hand, becomes one of the priority goals. The creative work of leading poets of the Masonic circle is studied with revealing of basic archetypes of the irmoral and philosophical program. The key levels of the program are as follows: a) acquisition of "the heart light" by a human being; b) fullness with Love to people and Faith; c) consciousness of God in oneself, and of one's heart as The Throne of God, correspondingly; d) immersion in God's mercy and love, and through it – consciousness of "the light of Truth"; e) "imitation of Truth" a sa school of Virtue search; f) flight of Soul and immortal Spirit to the Deity. It is for the phenomenon of Virtue, thataleadingreconcil in gharmonizing medial role is in store in dialectics of the universe representing an intense energy field between Light and Darkness. The texts from basic original Masonic editions of the lastthird of theXVIII-thand the beginning of the XIX-th centuries are citedas well, also data on broad enough translation activities of Russian Masonic writers, if considered necessary, are used.